Livre d'Urantia - Book of Urantia

Livre d'Urantia - Book of Urantia

>Date: Wed Dec 23 07:49:54 1998
>From: winston.smith@alternatif.net (Winston Smith)
>Subject: Reforme monetaire
>Bonjour. A 22/12/98, vous avez icrit :
>>     Nous allons etudier des textes de: 
>>5) d'autres textes de reforme monetaire
>Je vous suggere egalement le Livre d'Urantia :
>Fascicule n071, Diveloppement de l'Etat
>6 . LE MOBILE DU PROFIT - P.805
>'5 L'iconomie d'aujourd'hui, motivie par la recherche du 
>profit, est condamnie, ` moins que les mobiles de service ne puissent 
>s'ajouter aux mobiles de profit. La concurrence impitoyable basie 
>sur l'intirjt igooste ` vues itroites finit par ditruire les choses 
>mjmes qu'elle cherche ` maintenir. L'intention de rechercher 
>exclusivement un profit pour soi-mjme est incompatible avec les 
>idiaux chritiens et bien plus encore avec les enseignements de Jisus.

>Subject: Monetary Reform 
>Hello. On 22/12/98, you wrote:
>>   We will be studying texts from: 
>>5) other monetary reform texts
>I would also suggest the Book of Urantia 
>Chapter n071, Development of the State
>6 . THE PROFIT MOTIVE - P.805
>Today's economy, motivated by the quest for profits, is condemned,
>unless the motive for service can be added to the motive for profit. 
>Unpitying competition based on narrow minded selfish interest ends up 
>destroying the very things they try to maintain. The aim of 
>exclusively seeking profit for oneself is incompatible with Christian 
>ideals and even more with the teachings of Jesus.

     JCT: J'ai aujourd'hui ecrit un article qui mentionne l'opinion de 
Jesus sur le sujet de profit. Je l'ai poste au Usenet Newsgroup 
sci.econ et a lets@onelist.com intitule: TURMEL: Problems veiled in 
lets-ideology.
     JCT: Today, I wrote an article which mentions Jesus's opinion on 
the subject of profit. I posted it to the sci.econ Usenet newsgroup 
and the lets@onelist.com listserv titled: TURMEL: Problems veiled in 
lets-ideology.

>'6 Dans l'iconomie, la recherche du profit se situe, par 
>rapport ` la recherche du service, ` la mjme place relative que la 
>peur par rapport ` l'amour dans la religion. Mais il ne faudrait pas 
>ditruire ou supprimer brusquement la recherche du profit. Elle 
>maintient assidument au travail bien des mortels qui autrement 
>seraient indolents. Elle stimule l'inergie sociale, mais il n'est pas
>nicessaire que ses objectifs restent perpituellement igoostes.
     JCT: C'est exactement le point que j'ai fait.

>'6. In the economy, the quest for profit is situated, with respect to 
>the quest to serve, in the same relationship to fear as love in 
>religion. But we shouldn't destroy or quickly suppress the quest for 
>profit. It keeps mortals working who would be otherwise indolent. It 
>stimulates social energy, but it's not necessary that these aims 
>remain perpetually greedy.  
     JCT: That's exactly the point I made.

>'7 La recherche du profit dans les activitis iconomiques est
>entihrement vile et totalement indigne d'un ordre social avanci; elle 
>est nianmoins un facteur indispensable dans les phases initiales de 
>la civilisation. Il ne faut pas enlever aux hommes le mobile du 
>profit avant qu'ils aient fermement incorpori des buts non lucratifs 
>dans leurs efforts iconomiques et leurs services sociaux le besoin 
>transcendant d'une sagesse superlative, d'une fraterniti fascinante 
>et d'une perfection dans l'accomplissement spirituel.
>http://www.urantia.org/users/F/France/papers/paper071.htm
     JCT: Dans mon article, j'ai mentionne que lorsque Jesus nous 
donne l'equation differentielle LETS (SEL) dans Paul Corr. II 8:14, il 
ajoute la permission pour la recherche du profit qui n'est pas vile:
"Votre abondance a present decra suffir a leur besoin pourque leur 
abondance pourra a l'avenir suffir a votre besoin et de cette facon, 
ceux qui recoltent beaucoup n'auront pas trop et ceux qui recoltent 
peu n'auront pas trop peu, et il y aura de l'egalite."  
     L'effet SEL est de permettre a chacun de recolter le maximum 
pourvu que l'abondance recolte est accessible a ceux qui recoltent 
peu. Donc Jesus ne condamne pas la richesse ou l'abondance mais 
seulement l'avidite. L'interet qui prend des pauvres pour en donner 
aux riches est le comble de ce desire pecheur.

>7. The quest for profit in economic activities is entirely vile and 
>totally unworthy of an advanced social order; it remains nevertheless
>an indispensable factor in the initial phases of civilization. We must 
>remove from man the profit motive before they have firmly 
>incorporated non-lucrative goals in the economic efforts and social 
>services, the transcendental need of superlative wisdom.  
>http://www.urantia.org/users/F/France/papers/paper071.htm
     JCT: In my post, I mentioned that when Jesus gave us the 
differential equation for LETS (SEL) in Paul Corr II 8:14, he added 
the permission for the quest for profits which are not vile: "Your 
abundance should at the present time be a supply for their want so 
that later, their abundance may be a supply for your want and in that 
way, he who gathers much doesn't have too much and he who gathers 
little doesn't have too little, so that they may be equality."
     The LETS effect allows each to harvest the maximum as long as his 
abundance is accessible to those who harvested little. So Jesus 
doesn't condemn wealth or abundance but only the hoarding. Interest 
which takes from the poor to give to the rich is the height of this 
sinful desire.

     JCT: En examinant leurs suggestions pour une societe parfaite de 
Satania, je suis d'accord avec la plupart en ce qui concerne la facon 
de se gouverner. Mais j'ai note a la page 813: 
>6 1. Le taux ligal d'intirjt sur le capital investi. 
>8 3. Des salaires justes et iquitables pour la main-d'oeuvre. 
     JCT: Leur systeme bancaire en prend de les comptes negatifs pour le 
donner aux comptes positifs. Comme sur la Terre, ca produit des dettes 
qui accroissent exponentiellement ou ce n'est pas possible de payer 
des salaires justes et equitables pour la main-d'oeuvre. Donc, je dois 
conclure que ceux qui ont ecrit le livre d'Urantia n'ont pas compris 
la gravite du mal engendre par un systeme bancaire usureux et je ne 
pourrai pas l'inclure avec les autres textes qui savent condamner le 
vol des pauvres pour le donner aux riches. Merci neanmoins pour votre 
interet dans ce sujet.

     JCT: Examining their suggestions for the perfect society of 
Satania, I agree with most of what they suggest as to how we rule 
ourselves. But I noted on page 813: 
>6 1. The legal interest rate on invested capital.
>8 3. Just and equitable salaries for labor. 
     JCT: Their banking system takes from the negative accounts to put 
into the positive accounts. Just like on Earth, it produces debts 
which grow exponentially which makes it impossible to pay just and 
equitable salaries for labor. Therefore, I must conclude that those 
who wrote the Book of Urantia did not understand the gravity of the 
evil engendered by a usurious banking system and I could not include 
it wth the other texts which knew to condemn the theft from the poor 
to give to the rich. Thank you nevertheless for your interest in the 
subject.

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